靠偷錢過活 - 是個人決定還是後果?

原文: http://functionaleconomy.wordpress.com/2014/09/24/living-on-stolen-money-decision-or-consequence/

A Life of Crime 是分開兩部份的記錄片, 一個製片人跟隨一些罪犯, 錄下他們兩段不同時期的犯罪人生. 第一次他們見面時, 是在他們 20多歲時, 仍然很強壯, 和精力旺盛. 當他第二次與他們見面時, 已經是 30多歲, 身体已經開始走下坡.

這部記錄片有趣的地方, 是它揭露,罪犯的心智模式, "為什麼" 他們會變成罪犯. 在片中他們有數次大聲地說, 他們偷竊能夠得到, 比正常工作更多的錢. 成為店鋪竊匪, 一天他們可以獲得大約 $3000美元, 在麦当劳工作一天, 他們只能夠賺 $80美元. 因此, 顯然的, 這些人並不是因為道德敗壞, 或心理上渴望, 特意傷害其他人的. 不 - 事實上這些店鋪竊匪是經濟學家, 讓我們看到, 現時我們的經濟系統, 所造成的後果.

顯然的, 罪犯, 竊匪不是個別或不幸事件, 他們是後果, 他們不是異常, 他們是可預測的結果 - 一條等式的結果. 對我們擁有金錢人生的人, 是很難明白, 當一個人決定幹專業的店鋪竊匪時, 對他/她的心智有什麼影響, 因為我們大部份人, 都在經濟穏定的環境出生, 我們視偷竊為不道德, 錯誤和野蠻的行為. 然而, 對某些在奴役金字塔底層出生的人來說, 偷竊和犯罪, 是一種脫離終生被判在貧窮, 和苦力工作的出路.

經濟學家應該會同意我的看法, 因為這純綷是數學, 當對底層的人完全沒有支援, 完全沒有希望過更好的人生, 沒有能力為自己提升或建立生活, 那麼犯罪就是他們的出路 = 供應與需求 = 前因與影響 = 問題與後果.

因此, 要明白, 當犯罪率上升時, 這不是一件壞事, 它實際上在顯示, 社會裏出現了, 很, 很嚴重的問題, 並且需要一些激烈的改變. 要明白當監獄塞滿了人, 我們有的是一個病態的社會, 而這種病態可以追索致, 不平等地分配金錢和資源.

<圖: 失業並非絶望 - 請看看我的求職信>

這就是我們需要擁抱一個模範改變的問題, 因為為了讓我們活得更好, 我們的社會更安全, 我們的生命体驗更有所得, 我們必需學習怎樣給予 - 我們必需學習給予, 就如我們想獲得地一樣. 我們大部份人對理解這個概念, 遇到極大的困難, 當面對它時, 我們顫抖, 憤怒, 立即衝口而出: "這並不公平!" - "他們應該為賺錢而工作!" - "我們不能夠改變這點!" - "永遠都會有人犯罪的!" - 但看一看, 這些都不是常識, 這些是假設, 概念, 投映, 在現實世界中, 這些都是無用的看法, 對現實實際怎樣運作而言, 這些意見一點都不真確/重要.

<圖: 給予/幫助別人就是活下去的理由>

事實上, 當我們決定給所有人平等的機會, 為自己在世時, 創建值得為自己而做的事業時, 我們也在給自己, 幫了一個重要的大忙. 我們此舉會釋於大量的壓力, 恐懼, 社會會徹底變成一個不一樣的世界, 當中罪案率將會大大的減低.

我們建議的其中一個解決辨法, 就是建立最低工資, 不是隨便的一個最低工資, 而是一個很高的最低工資, 讓你能夠買豪華的奢侈品, 開展一個新家庭, 和令自己過舒適和享受的生活. 勞動工作例如在麦当劳或類似的地方工作的人仕, 不應該只得到僅僅足以糊口的薪酬. 對決定為社會而貢獻的人需要獲得豐足的回報; 誠實地工作生活的人, 應該比作為一個罪犯的生活, 獲得更高的回報.

<圖: 成為快樂地工作的工人的一份子!>

所以, 要設計一個成功社會的關鍵, 就是問問題 "為什麼"? 因為在這個世界所發生的一切事物, 背後都有一個原因的 - 我們的物質性現實世界, 是充滿等式, 而它們產生不同的後果, 透過改變當中的變數, 我們就能夠改變(我們的)結果.

研究一下生活收入保證, 並且容許自己升級, 變成一個社會工程師, 詢問你每天的生活活動, 發生了什麼事, 為什麼它會發生, 和怎樣改變它(令社會)包括所有人. 因為顯然的 - 我們有 "解決辨法"的 - 我們只需要勇敢地對待, 和應用它們.

A Life of Crime 記錄片:
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>https://www.youtube.com/watch?v=vLIz4Ga3SQM]

>https://www.youtube.com/watch?v=GU1oONLlDVg]

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啟蒙實踐主義的年代

原文: http://functionaleconomy.wordpress.com/2014/04/13/the-era-of-enlightened-activism/

很多人都看到世界上現正發生的所有一切的, 他們看見我們現時的世界狀態, 是完全虐待性, 而且不能夠像以往一樣持久維持 - 我們需要改變 - 在每個人心中這是絶清楚明白的.

這一連串在世界各地漫延的運動, 像佔領華爾街, 亞拉伯之春的問題 - 就是他們沒有明確知道 '怎樣'解決現時的苦況 - 我們看得見問題的 - 但我們沒有看到問題的根源 - 並且特定地說, 是我們沒有看到必需的行動, 怎樣能夠帶出一個長久和有系統化的解決辨法.

我們在社會裏各個階層都面對着這個問題, 從我們與自己的關係也出現這個問題; 例如 - 讓我們看看我的國家瑞典, 現時正進行滅罪的運動.

因為在瑞典社會在慢慢崩潰, 到處都是罪行, 也不夠資源來防止罪案 - 警察和律師都變得很氣憤, 因為情況看似沒有什麼方法能夠根治 - 雖然政府不斷花錢在預防罪案的開支上, 並未得到可見的成效.

然而, 瑞典政府錯在那裏了? 答案是罪犯並不是獨立單一的事件 - 罪行並不是沒有原因地 '出現'的 - 它不是一種洐生物 - 它是我們一項根本問題所產生的症狀, 這個根本問題令我們整個世界, 都變成了一個競爭求存, 只有最強壯的能夠剩下生存的星球. 因此, 問題完全跟佔領華爾街運動一樣, 當所有焦點都集中在打倒銀行家的犯罪行為 - 沒有人把焦點, 關注在怎樣解決根本的問題上.

因此, 讓我們看看根本問題在那裏 - 如果我們自我誠實地研究一下, 在這個世界上出現的各種問題的本性, 我們能夠看到它們大部份都跟一個特點, 一個社會的其中一個層面/現象 - 這就是 - 金錢 - 或 '不夠/沒有'錢. 在我們現時的世界系統中 - 金錢是視為一種我們必需要 '血拼'才能夠獲得的必需品, 普遍的看法是我們沒有(天生)獲得金錢的權利 - 我們只有獲得金錢的機會 - 而這機會表面看似是每個人都是平等的. 然而, 事實上只有一少撮人能夠手握金錢, 基於競爭求存的本性, 我們把金錢設計成, 只有一少撮人能夠奪取所有的金錢(富者越富, 貧者越貧), 其餘的人, 任由他們在垃圾堆裏自生自滅.

這點導致一系列的問題出現, 例如犯罪, 奸商牟取暴利, 和顯然的 - 其中一個重點 - '競爭求存'/害怕死亡 - 此舉能夠強迫人類, 幹出最粗暴/血腥和無情/殘忍的行為 - 因為他們只活在競爭求存/害怕死亡, 不能夠考慮和擴展自己的視野, 考慮過關懷別人, 考慮別人, 關愛和平等(的生活方式).

因此, 我們現在必需推動自己, 進入啟蒙實踐主義的年代 - 而這個新實踐主義的出發點, 必需是針對解決我們根本的問題. 我們必需明白, 不管任何形式的公民抗爭都不會有理想的效果的 - 因為一個真正的 '解決辨法'必需透過政治來建立/實行/推動 - 透過大多數民主主導 - 它必需是一個真正和詳細/深思熟慮的計劃, 並非只是一些對在位統治者的一些埋怨指責.

我們必需明白, 事實上是我們(大多數)在統治(自己) - 我們決定 - 是我們導致解決辨法出現的 - 我們亦會決定改變與否 - 因此為了有效率的實踐主義, 我們必需同時負上責任 - 因為只有當我們完全負起責任時, 我們才會察覺除非我們親手建立這個解決計劃 - 否則我們永遠也不會有(真正的)解決方案的; 我們能夠有效地帶出改變, 和成立一個新的(各方面都)平等的和諧世界.

研究一下生活收入保證 - 並且察覺這是一個, 我們能夠集体建立的有效率解決方案 - 此方案能夠解決我們現時系統裏根本/結構上的問題 - 讓我們不再需要, 把我們寶貴的時間, (花費在)在試圖抑壓症狀和後果上.

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